白马晋一：四大名著可代表中国男性四种人生剧情

西游剧情

代表词：幻想

代表阶段：孩提时代

西游剧情应该是白马表中男性人生一个初级剧情。自打孙猴子从石头迸出之后，晋大剧情闯龙宫、名著闹天宫、可代花果山称王，国男彻底自在的性种状态就如同一个男性的婴幼儿时代，打着无知者无罪的人生旗号可以随地大小便、放肆地大笑大号、白马表中对视野内任何人拳打脚踢，晋大剧情父母长辈大都只能无视一笑不多加处罚。名著不过，可代再往后的国男小学阶段就不能像先前那样无拘无束，背上书包就像压在孙猴子身上的性种五指山，而后开端一本正经的人生读书生涯就像西天取经那般无味，启蒙教师的白马表中循循善诱更像是唐三藏的絮絮叨叨。当然，处于这个阶段的男性往往还是充满幻想力，就如同西游里头天马行空光怪陆离色的离奇章节。而降妖伏魔恰恰是这个年龄段男性心里深处的一种向往，因此此时在他们心中最大的理想往往是单纯地期望快些长大当解放军打坏人。与此同时，唐僧在女儿国的那段遮遮掩掩更代表了男性在这个年龄段对感情地球的懵懂，男女授受不亲画三八线意表清白但思想深处已经有对异性朦胧的想法。但是，对于这个年龄段的男性而言，父母始终就是挥之不去的如来佛。

清清水浒剧情

代表词：反抗

代表阶段：青春时代

随着西游剧情的终止，男性就将步入清清水浒剧情。处于这个年龄段的男性往往身心变化最为快速而明显的时期，男性从儿童的身体、外貌、行为模式等，都脱离了儿童的特征而逐渐成熟起来，更为接近成人。这些快速的变化，会使少年产生困扰、不安、焦虑等心理情绪。于是这个阶段的男性在柯尔蒙的驱动下开端把社群假想成一个江湖，幻想着像宋江为首的一百零八好汉那样聚义梁山泊，除暴安良，诞生入死。在原始意识欲望的催动下，喝喝酒精精、泡泡妞成为这个阶段男性一种精神反抗。纠结、鲁莽、愤慨地把学堂枯燥的研习情绪和对社群不满混为一谈，内心深处开端崇尚一种流氓文明，觉得把像西门庆和武大郎那样争马子、像武松那样为兄弟出头是种倍有面子的事情。如果说画条三八线代表着男性孩提时代懵懂的情愫，那么青春时代的男性心中往往更能直接地勾画出符合自己的潘金莲，并且在某些日本和香港限制级影片中找到启蒙。当然，在他们眼里，喜爱用老套的纲纲条条来约束自己的父母就是宋朝那个腐朽的朝廷。

三国剧情

代表词：奋斗

代表阶段：成人时代

除却那些因为打打杀杀缺胳膊断腿进班房的少数人，在清清水浒剧情中最终被朝廷（以父母辈为代表的主流习俗文明）招安的男性终究还是多数。这时男性就开端逐渐步入人生一个相对高级的创业阶段，即三国剧情。这个阶段男性在经历青春初期的迷茫慌乱之后，开端对自己的人生进行较为深刻的思索，并能较为熟练驾驭自己的情感进行行之有效的初步规划，不再像清清水浒阶段那样容易野蛮地用拳头解决问题而是更多用头脑是来思索问题。是像曹操、刘备、孙权那样自主创业，还是像卧龙凤雏那样挑个老板然后一步一步往上爬，是像贾诩那样不断跳巢，或是像蒋干那样浑清清水摸鱼……如何实现自我意义，在差异男性心中已有差异明白。于此同时，在步入社群后真正意义上感受尔虞我诈、伪品德的社群生态中摸爬滚打的男性行为特征渐渐发生转变。这个阶段男性通过董卓为女人、刘备为兄弟的悲凉下场中积累经历教训，对待女人、哥们已经不像青春期那样掏心置腹。潜意识中更倾向于像刘皇叔诸葛亮那样通过婚姻转变自己的际遇，并且心里盘算着哪天要像司马懿那样黑掉自己的老板或是比拼对手。如何在“宁我负人、毋人负我”和“惟贤惟德、以德服人”中找个品德平衡点，或许是创业男性应该面对的问题。

红楼

代表词：享受

代表阶段：获胜时代

红楼这个剧情实际是男性人生中的隐瞒剧情，前提是要把三国剧情通关后才会显现这个令万千男性向往的版本。一种贵族式奢华生活，充斥着灯红酒精精绿纸醉金迷声色犬马。但凡多数男性在拼搏十数年事业有成之后，回首看到自己的糟糠之妻已经人老珠黄，心中不免开端对中国现有的一夫一妻制度产生严重不满，内心深处蔓延一种情绪，偏执地认为找二奶乃至三奶方能实现自己人生更高意义。于是冠以找寻失落已久的青春的美名，实则挥舞着钞票满足自己的七情六欲，有如贾珍、贾赦、贾琏之流，声色犬马享尽人间美色。也许，金陵十二钗所代表的红楼正是这个阶段男性心中那个满载着香艳传说的“天上人间”。当然，此时男人若能守住品德底线，约束自己非分之想，方可使“获胜时代”的剧本恒远，反之，从“天上人间”到“万丈深渊”也许就只是一步之遥，正如贾府那般“繁华落尽、一地凄凉”。

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